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Alumnas del colegio Rosario concluyen que uso de las Tics es incipiente


Al parecer exisite buena voluntad para aprender por parte de las alumnas en cuanto al uso de las nuevas tecnologías de Información y comunicación se refiere; sin embargo la falta de un buen laboratorio de cómputo y en especial la falta de un docente especializado han hecho que las alumnas del colegio Nuestra Señora del Rosario estén casi al margen del avance las Tics.

El Gobierno Regional en conjunto con la Municpalidad Provincial de Cajabamba deberían preocuparse en modernizar los laboratios de computación, no solo del Colegio en mención, sino del resto de colegios cajabambinos.  De este modo los estudiantes egresados estarán preparados para asumir nuesvos retos que se les presentarán en el curso de la vida laboral moderna.

ALGUNAS DE LAS CONCLUSIONES DE LAS ALUMNAS:

Queremos presentar a ustedes algunas conclusiones que hemos obtenido después de haber analizado en conjunto el empleo de las tics en nuestra institución, bueno diremos que todavía todos nuestros docentes no usan estas tecnologías, recién se está iniciando, a esto se añade una dificultad más, que es el que no tengamos en nuestro propio colegio el aula de innovaciones, esta en otro lugar, pero falta implementarse con máquinas más modernas, porque si bien es cierto que tenemos un local nuevo, moderno, pero aun faltan ambientes.

Además no hay un trabajo sistematizado sobre las tics en nuestro colegio, además también no contamos con un docente a tiempo completo en el aula de innovaciones.

"Nosotras cuando vimos la convocatoria a este concurso de "construye un blog" en la escuela, animamos a nuestro profesor de Historia y Geografía, el profesor Hugo Astopilco Calderón , para que nos apoye y de verdad que hemos aprendido juntos, el revisaba los apuntes que queríamos colocar, nos ayudaba con las imágenes y asesoraba en el aspecto técnico, nosotras con nuestras compañeras hacíamos el trabajo, quizás para nosotras ha sido una gran experiencia, porque hemos aprendido y además dejamos constancia que el empleo adecuado de las tics hace que el aprendizaje sea más significativo y ameno, invitándonos a aprender". 
· Reconocer que todavía a nosotros como institución nos falta hacer un trabajo más sistematizado en este campo de las tics, por eso ojala se capaciten a nuestros profesores sobre este interesante aspecto.
· Reconocer que existe una brecha grande en el uso de estas tecnologías por parte de los colegios de la costa, que tienen un mayor acceso a estas tecnologías por diversos aspectos que se nota que si hay un apoyo de instituciones como la UGEL o la DRE para capacitar a los docentes, aquí en Cajabamba ha habido una sola capacitación y para un solo docente en este año según la información de la UGEL Cajabamba.
· Que Cajamarca es el segundo departamento de mayor pobreza en el país, pero tenemos grandes recursos, porque no con todo ese dinero que genera el canon de la mina de oro de Yanacocha se implementa y apoya a las instituciones educativas de Cajamarca, ojala tengan en cuenta nuestras conclusiones.
· Que para nosotras ha sido una experiencia interesante porque hemos trabajado como equipo y hemos aprendido juntos, por lo que agradecemos a los señores de EDUCARED-PERU.
· Que ojala le permitan a nuestro profesor que tenga un blog de su área, señores de EDUCARED para que sirva de motivación a nuestros demás profesores.

Puedes leer completo el mensaje de cada una de las alumnas en este enlace

Alertas con los 20 millones de soles para el nuevo hospital de Cajabamba


Buenas Noticias para Cajamarca, y por lo tanto para nuestra provincia de Cajabamba. El Congreso de la república aprobó la Ley General de Presupuesto para el año fiscal 2010 y la región Cajamarca ejecutará 250 obras, con un monto 191 millones de soles.

Cajabamba se verá beneficiada con dos proyectos de gran importancia.

-El primero será el mejoramiento de la carretera San Marcos – Cajabamba – Huamachuco con una inversión de 1 millón de soles.

-Y el segundo: Construcción e implementación del Hospital Nuestra Señora del Rosario, cuya suma asciende a más de 20 millones de soles.

Ahora queda a los represenates polítocos locales de las agrupaciones, organizaciones y medios de comunicación fiscalizar dichos presupuestos para su buen uso .

Fuente: ElregionalCajamarca
Puedes revisar:
-Clínicas y hospitales de Cajabamba
-Construirán en nuevo terreno Hospital de Cajabamba
 -Asfaltarán tramo de la carretera Cajabamba - Huamachuco
-Carretera a Cajabamba es un peligro para unidades de transporte
-Carretera de Cajabamba a Chancay fue inaugurado
-Congresista denuncia irregularidades en ejecución de carretera San Marcos - Cajabamba
-Tramo de la carretera Cajabamba - Chancay será asfaltada

Laguna de Ushunday - Cajabamba



Según la Guía Turistica de Cajabamba, se ubica en el suroeste de la ciudad, en época de lluvias alcanza a tener un espejo de 5 hectáreas; en la época de sequía se transforma en cocha presentando un ecosistema singular, en el que se produce una gran cadena alimenticia; por esta característica abundan aves zancudas (garzas) y palmípedas; también sirve de posada de aves migratorios que cruzan Sudamérica.

Fuente: Cajabamba, Eterna Tierra. Raul  Urbina Paz
Fotos: OLAN
Puedes Ver:
-Laguna de Yahuarcocha - Cajabamba
- Mil Alevines de trucha siembran en Araqueda - distrito Cachachi
- Grupo Kay y su tema "Quengococha"
- Laguna Quengococha irrigará más de 4,200 hectáreas de tierras en Condebamba
- Lagunas de Sitacocha - Cajabamba
-Lagunas de Cachachi - Cajabamba
-Laguna de Quengococha
- Laguna de Quengococha en los ojos del mundo
- Laguna de Ponte de Cajabamba

El gallo pituco


Bajaron aproximadamente nueve personas, por el pasadizo caminaba una fémina con piel de capulí, perfume de retama y cabellos espesos, ella se sentó a mi lado, pues había bajado mi compañero de asiento. El ómnibus continuó.

A las afueras de la ciudad se escuchaba entre el ruido del ómnibus un canto sordo de un gallo. Lo que me hizo recordar cuando mi madre me dijo:


-Romeo, dile al señor que está vendiendo pollos que se acerque. Mamá compró una docena de los cuales solo sobrevivieron cinco entre ellos pituco, era un pollo flaco y enclenque por eso era el consentido de mamá, cuando ella iba al campo lo llevaba en su rebozo junto con su quipe, Pituco sacaba la mitad de su cuerpo y se movía al compás de los pasos de mamá, las personas que lo miraban decían: ¡ese gallo pituco!, con este apelativo se quedó. Los demás pollos fueron sacrificados o vendidos, Pituco se quedó como el gallo del corral ahora era un gallo gordo, la piel de sus patas parecían escamas con pitones gruesos. Cierto día el gallo del vecino “el gavilán” había entrado al corral y Pituco tenía que demostrar quién era el galló del gallinero, pelearon hasta el cansancio, Pituco se encontraba encima del gavilán (campeón del coliseo “El pitón de Oro”), fui avisar al vecino Roberto, él quedó perplejo por lo que había sucedido. Quiso comprar al Pituco pero mamá se opuso, a mí, me hubiera gustado ver al pituco verlo pelear en el coliseo.

Fray Sebastián de la Cruz González, El Santo Cajabambino


Cajabamba ha sido cuna de grandes hombres que han destacado en las letras, en el arte, en la milicia y en la política; igualmente no se quedó atrás en lo que a la religión y santidad se refiere.

A más o menos 3 kilómetros de Cajabamba, frente a frente se encuentra el caserío llamado Callash, situado en un gran plano inclinado que mira al pueblo y por ende a la iglesia; digo a la iglesia porque en esta historia mucho tiene que ver este santo lugar de oración.

En 1668 nació en este caserío de Callash, el niño Sebastián de la Cruz González Ayala; hijo de Sebastián González y Micaela Ayala, Ambos indios caciques. Fue el mayor de otros dos hermanos que tuvo. El niño fue criado con las santas enseñanzas del cristianismo por ser su padre un hombre muy piadoso, quien llevaba todos los días a sus hijos a oír misa, y en casa al desayunar les hacía rezar el Padre Nuestro, y al llegar a la petición: “El pan nuestro de cada día dánoslo hoy”, sacaba el pan de una canasta dándoles a creer firmemente que de Dios lo recibían.

Desafortunadamente, su padre Sebastián primero y dos años después su madre Micaela dejaron de existir cuando él todavía era muy niño; pero la educación y el ejemplo cristiano que le habían dejado salió a relucir desde esa tierna edad. Quedando bajo la tutela de unos tíos que sobrevivieron.

La ocupación principal del niño fue la de pastor de las ovejas que sus padres habían dejado, y como ya no había quien lo llevase a la misa diariamente, cuando no podía asistir, mientras las ovejas pastaban, él, arrodillado en el mismo lugar del campo donde cuidaba el rebaño; y mirando en dirección a la Iglesia, como predestinado de Dios, tenía la capacidad de escuchar la Santa Misa que el señor cura celebraba todos los días en la iglesia del pueblo de Cajabamba.

Perdido una vez en el campo y echándose la noche encima y sin haber probado bocado todo el día, el enemigo de la inocencia lo aterrorizó con una visión espantosa. Vio que un horroroso incendio se cerraba a su alrededor para abrasarle; pero Dios acudió a su amparo, ofreciéndole frente a sí una ermita con las puertas abiertas de par en par. Corrió a ella, y en el altar vio a Cristo crucificado, que con los brazos desclavados le mostraba su costado abierto y le invitaba a refugiarse en su Sagrado Corazón. Sintiéndose provisto de alas el inocente ángel y lanzando un raudo vuelo se abrazó con su adorado creador, el cual ensanchando la herida del costado, le introdujo en él. Volvió en si el niño de aquel maravilloso rapto y se encontró cerca de su casa.

Pasada la infancia y aprendidas las primeras letras, se consagró a leer la vida de los santos y otros libros de piedad. El Espíritu Santo, que lo instruía, fomentaba en su virginal alma los gérmenes de la más sublime santidad.

Se cuenta que en cierta ocasión, cuando Sebastián era ya un adolescente ayudando en las faenas agrícolas, una yunta de bueyes se rodó por uno de los tantos precipicios que tiene Callash; la gente allí presente alarmada y asustados por el accidente se lamentaban de la pérdida de los animales. Sebastián, conmovido por las lamentaciones, bajó hasta el lugar donde habían caído, y he aquí que los bueyes inexplicablemente resultaron vivos y uncidos como si nada hubiese ocurrido.

Cuando Sebastián contaba aproximadamente con 17 años de edad, un incidente muy penoso y a la vez milagroso cambió el rumbo de su vida. Una tarde de lluvia fue por el rebaño de ovejas que había dejado pastando, cuando de pronto un rayo mató a todas las ovejas quedando él, milagrosamente ileso, sin ninguna quemadura y sin ningún rasguño. Asustado corrió hasta su casa a contarle a sus tutores lo sucedido. Estos fueron al lugar y al ver a todo el rebaño sin vida, su tío lo reprendió duramente, como si la culpa hubiese sido de él. No hubo ni una muestra de alegría por lo que a él no le había pasado nada; al contrario le echaron la culpa de lo sucedido. Decepcionado por esta actitud de dureza, se quedó junto a las ovejas muertas llorando amargamente por la incomprensión y egoísmo de sus propios familiares, y así llorando se acercó a cada una de las ovejas muertas. Pero a medida que las iba acariciando y sus lágrimas caían sobre ellas, una a una se iban levantando y balando vivas y coleando.

Parece que este incidente hizo que Sebastián decida irse de su casa para tomar los hábitos de alguna congregación religiosa.

Encaminándose junto con un padrino suyo por donde siempre veía pasar a tantas personas que decían irse a la costa, se fue por Araqueda, Huacamochal, Usquil, Otuzco y Trujillo donde algunos autores dicen que permaneció por cierto tiempo en uno de los conventos mercedarios y donde posiblemente conoció al Rvdo. Padre Galindo. Allí enfermó gravemente talvez de malaria, que era la enfermedad que le daba a los serranos que bajaban a los valles de la costa infestados de mosquitos.

Estando en el templo y no bien repuesto todavía de su grave enfermedad, dejósele oír la voz de Dios sensiblemente que le decía: “¡Sebastián; a la empresa mayor!”. Alentado por la divina llamada dicen que sin despedirse de nadie abandonó su puesto y en compañía de unos arrieros se dirigió hacia Santa, donde tuvieron que pernoctar. Durmiendo tuvo un sueño tan real que despertó azorado, persuadido de que sus tíos llegaban para aprenderle y obligarle a casarse. Arrojóse sin pensarlo a la rápida corriente, presa de la impresión realista de aquella pesadilla; pero nunca había nadado y empezó a hundirse, cuando visiblemente se le apareció La Santísima Virgen y tomándolo de la mano lo dejó en la otra orilla.

En cajabamba, lugar de nacimiento del santo, se contaba otra historia de este mismo incidente, decía que estando Sebastián a orillas del río Santa, de profundas y caudalosas aguas, temeroso vacilaba si pasar sólo o no. Pues, indio y sin dinero nadie lo quería pasar, a pesar de que mucha gente atravesaba el río en sus bestias y balsas. Permaneció un buen rato en el lugar sin que nadie se apiadara de aquel peregrino escogido de Dios; hasta que para sorpresa de los engreídos y egoístas viandantes, con la boca abierta vieron como Sebastián extendía su poncho sobre las aguas y subía en él trasladándose como si estuviera en una balsa.

Aquella mañana del día en que iba a llegar a Lima, las campanas de las iglesias existentes, inexplicablemente repicaron con alegría sin que mano humana las haya movido. Tal vez por ello fue que cuando Sebastián llegó al convento de las Mercedes, los mercedarios inspirados por la providencia divina recibieron a Sebastián como donado, sin poner las acostumbradas dificultades que imponían las órdenes religiosas, y desde ese momento Fray Luis Galindo, párroco del convento se convirtió en el maestro hermano Cajabambino.

Fr. Ramón Serratosa en su libro: Vida de siervo de Dios, Fr. Sebastián de la Cruz y del Espíritu Santo (del cual se ha sacado mucho de estos pasajes), dice que Sebastián después que llegó a Lima, todavía estaba trabajando en casa de un rico comerciante que lo había ayudado después que a este lo habían asaltado en el camino después que cruzó el río Santa y que después de cierto tiempo de la Merceda llamar a la puerta de la celda de aquel santo varón Fr. Galindo.

-¡Ave María purísima! – Sin pecado concebida – Buenos días, padre santo – Buenos te lo dé Dios, hijo mío. ¿Qué de buenos te trae por acá?- Padre: vengo aquí, para que vuestra paternidad me enseñe a ser santo. Rióse mucho el siervo de Dios (dice el orador) al oír aquella razón tan sincera y encantadora, y le repuso: “En buena hora; entre”.

Era el padre Luis Galindo de San Ramón, un apóstol en el púlpito con el confesionario, en las cárceles y hospitales y un taumaturgo prodigioso en toda clase de necesidades espirituales y materiales; a todo lo cual añadía una laboriosidad infatigable para el aumento del culto divino y el esplendor del templo de Dios.

El padre Luis Galindo, tenía a sus órdenes un buen número de devotos a quienes vestía con hábitos de devoción sin carácter canónico. Este hábito iba a dárselo al nuevo recluta cuando éste le hizo notar que él quería ser donado, con noviciado y profesión.

En aquel tiempo era uso común en todas las congregaciones religiosas el tener a los postulantes para hermanos legos un año o más con hábito sin capilla, antes de vestirlos como novicios. Pero el P. Galindo expuso a los prelados el caso del nuevo candidato y poco después, Sebastián recibió el hábito solemnemente: saya, escapulario y manteo con cuello alto, sin capilla, exclusiva de los religiosos de votos solemnes.

Luego cursó un año de noviciado y profesó con botos simples perpetuos como donado, habiendo rehusado la capilla de lego que el reverendísimo P. Vicario General Fr. Rodrigo de Castro, le ofrecía con gusto especial por su santidad; pero el nuevo Fray Sebastián de la Cruz y del Espíritu Santo, pareció querer ser menos que un humilde hermano lego de obediencia, no osando hombrearse con ello, creyendo que su condición de oblato le libraría de recibir empleos de orden superior; pero se equivocó, porque fue colocado como veremos, en los oficios más delicados y de mayor responsabilidad que se podía confiar, no aun donado de votos simples, sino a hermanos solemnes de la mayor consideración.

Posteriormente continuó al servicio del P. Galindo y le ayudó en la reconstrucción del templo en los terremotos que lo derribaron especialmente el de 1678, el mismo que fue profetizado por nuestro hermano Sebastián, no quedando en Lima ni templo ni edificio en pie, pues desde la catedral hasta el palacio virreinal quedaron hechas un montón de ruinas.

También se dice que le dieron el cargo de Despensero, cosa que se le encomia como superior a la fuerza de un solo hombre, pues entre religiosos y servidumbres sobrepasaba las 300 personas alojadas en los cinco claustros que existían.

Aparte de los trabajos administrativos que llevaba en el convento, hizo de su vida espiritual, ejemplo para sus hermanos de congregación. Pasaba cinco horas diarias en oración y recibió grandes favores del Señor, entre ellos el haberse desprendido de la cruz para abrazarle diciéndole: “Hijo, tú me veras porque soy tu Padre”. A esta imagen del Señor Crucificado, Sebastián le puso el nombre de “El Señor del Auxilio” que lleva hasta el presente.

Como todos los santos, la caridad con el prójimo fue una de sus mejores virtudes; como consecuencia del amor de Dios, y cuanto mayor es éste, tanto más se explaya el que a los prójimos se refiere. Los enfermos y necesitados, tanto de asistencia espiritual como material, fueron el objeto principal de su apostolado, de que Dios se valía de él para el bien de las almas.

Entre algunos de los milagros que Dios realizó por intermedio de este siervo de Dios mencionaremos:

- Hallábase en la iglesia, muy angustiado un caballero que no podía tomar la santa bula por falta de la limosna necesaria; acercósele el hermano y sin más le entregó secretamente, envueltos en un papel, los trece reales que le hacían falta. El caballero quedó agradecido y estupefacto por ser lo que necesitaba y sin haberlo manifestado al santo hermano.

- Eran las diez de la noche en cierta ocasión; el convento estaba cerrado, y él tuvo revelación de que una familia numerosa no había probado bocado desde el amanecer. La madre había mandado a un hijo a la tienda por pan y sin dinero. Por bilocación. El hermano Sebastián se presentó al muchacho y lo proveyó de pan abundante para toda la familia.

-Una pobre enferma, en altas horas de la noche se encomendó a él; y a las cinco de la mañana se le presentó entregándole doce pesos. Preguntándole que quien le había avisado, porque ella no lo había hecho, respondió que Dios, a quién son patentes las necesidades de todas sus criaturas.

Mandaron unos señores a Fr. Sebastián a un muchacho para que le diera una vela de agonizantes para una criada que se les estaba muriendo. El hermano le dio un paño del altar del Señor del Auxilio para que se lo aplicaran, diciéndole que la vela no hacía falta. Riñéronle por no haber cumplido bien el recado; el chico entregó el paño a la enferma y ésta sanó inmediatamente.

Hallándose la iglesia llena de fieles durante los desagravios que se celebraban al Señor del Auxilio, una negra se acercó al hermano suplicándole le curase un dedo enfermo; dijo él que allí quien curaba era el Señor Crucificado; porfiado ella, que siquiera le hiciese la señal de la cruz ; hízosela él con saliva y quedó instantáneamente sana. La mujer alborotó con sus voces la concurrencia, diciendo que aquel padre era santo. No pudiendo él ocultarlo, dijo a la gente que le rodeada llena de estupor: “La fe la ha salvado”.

- Había un caballero dejado en depósito a un comerciante de Huanuco tres mil pesos, diciéndole que pasadas las fiestas del Señor de Huamantaga (parroquia regular de la Merced), a donde iba a asistir y que se celabraba el día de la Santa Cruz del 4 de mayo, regresaría por allá a recogerlo. El comerciante quebró y no tenía como devolverle. Vino el dueño desconsolado pero el hermano Sebastián le dijo que no se preocupara. Cuando llegó a su casa encontró sobre la mesa el dinero completo que había prestado.

A una enferma muy grave de hidropesía la curó repentinamente aplicándole la cinta del Señor del Auxilio.

Su vida fue una continua aplicación al ejercicio de todas las virtudes, según hemos podido admirar desde su infancia.

Su muerte fue tranquila puestos los brazos en cruz sobre el pecho y dilatando los labios con una celestial sonrisa, entregó su alma al Señor, un 17de julio de 1721, a los 53 años de edad.

Sus funerales fueron honrados con la asistencia de todas las autoridades civiles y eclesiásticas, comunidades religiosas y un público tan numeroso, que muchos se volvían sin poder penetrar en la iglesia, en cuya capilla del Señor del Auxilio fue enterrado a una vara de la pilastra del arco del lado del evangelio, en donde se encuentra empotrado un azulejo que indicaba su epitafio, el cual reza así: “El día 17de julio de 1721 murió de edad 53 años el hermanos Fr. Sebastián de la Cruz. Religioso donado del orden de la Merced, de esta provincia de Lima”.

Conocida y respetada fue su vida virtuosa, que todos los personajes importantes de la época lo quisieron tener como amigo y consejero, así don Sebastián de colmenares, Conde de Palestinos, pidió a Fray Sebastián que llevara a su menor hija a la pila bautismal, niña que con el tiempo se convirtió en la condesa de San Juan de Lurigancho.


En 1837, después de 116 años de su muerte lo declararon venerable, pero desde esa época hasta ahora todavía no llegan a declarar su santidad bien merecida, como el hombre cuya vida fue milagrosa, ejemplar y llena de virtudes, verdadera obra del Espíritu Santo a quien dijo pertenecer. Actualmente sus paisanos en coordinación con el clero local y el clero de la Merced están tratando de tramitar la documentación necesaria para lograr la Beatificación y posteriormente la Santificación de este paisano nuestro.
-Fuente: Crónicas y leyendas de Cajabamba. Carlos Quevedo Guerra
Puedes revisar:
- Peregrinación Fray Sebastián de la Cruz de Cajabamba
-FRAY SEBASTIAN DE LA CRUZ Y SU VOCACION RELIGIOSA
-A Fray Sebastián de la Cruz
- Pelicula Sebastián de Callash se estrenará en Cajabamba este 30 de octubre
-Trailer de la película "Sebastián de Callash" producida por Héctor Marreros

Bany Bet Contreras, señorita marinera 2009

Origen de la Santisima Virgen del Rosario - Cajabamba



No hacía mucho que los misioneros agustinos habían llegado de España y ya se encontraban por diferentes partes de las nuevas y desconocidas colonias del Reino Español.

Desde Huamachuco, sede de los agustinos de aquellos remotos tiempos, fue enviado el padre Juan Cagiga para cumplir con la sagrada misión de evangelizar a los infieles indios de esta zona de Caxabamba y Cuntibamba.

Poco tiempo después de haberse establecido la misión de San Nicolás de Tolentino en una planicie inclinada cerca de un farallón hoy conocido como la Peña del Olvido, una pequeña niña viviente del lugar se encontraba pastando sus ovejas, en dirección Este, a mas o menos medio kilómetro del recién fundado pueblo. Pensativa por ratos y tarareando alguna melodía andina o jugando por otros momentos, se encontraba cerca de unas plantas de tuna en flor. Cuando repentinamente una intensa y pura luz blanca apareció sobre una de las tunas, la niña entre asombrada y asustada, contemplo la aparición de una celestial, bellísima y bendita señora que le dijo: “No temas hija mía yo soy la madre del salvador; ve al Sr. cura y dile que me edifique una casa de oración y no se olviden de rezar mi rosario”. Sonriente y serena la señora desapareció misteriosamente. La niña corrió al pequeño poblado a contar lo que le había sucedido olvidándose de las ovejas, quienes corrieron tras ella como si alguien las hubiese guiado.

Después de este incidente celestial, rápidamente se aprobó la noticia de la aparición de la Virgen entre los pobladores de Cajabamba y lugares aledaños. Con temor reverencial y mucha devoción ayudaron a construir la Iglesia Matriz que hasta hoy existe y en cuyo contorno se edificaron las casas con sus calles que hoy en día constituye el pueblo de Cajabamba con su patrona, “La Virgen del Rosario”. La imagen pequeñita de la Virgen que se reverencia como patrona, dicen que fue enviada por el Rey Carlos V, al igual que lo hizo con la Virgen de los Dolores de Cajamarca. Es muy posible que así haya sido, pues fue este mismo Rey quien envió a los agustinos por esta zona y al tiempo que envió la imagen ya existía en Cajabamba, la primera capilla donde era venerada.

-Fuente: Crónicas y leyendas de Cajabamba. Carlos Quevedo Guerra
-También puedes leer los siguientes enlaces que se refieren a la virgen:
+La virgen del Rosario de Cajabamba (video e historia) 

+Breves datos sobre la Virgen del Rosario de Cajabamba

San Nicolás de Tolentino “Patrono de Cajabamba”



El nombre Nicolás significa: “Victorioso con el Pueblo” (Nico = victorioso. Laos= pueblo)
El sobrenombre Tolentino le vino de la ciudad de Italia donde trabajó y murió.

Sus papás después de muchos años de matrimonio no tenían hijos, y para conseguir del cielo las gracias de que les llegara algún heredero, hicieron una peregrinación al santuario de San Nicolás de Bari. Al año siguiente nació este niño y en agradecimiento al santo que les había conseguido el regalo del cielo, le pusieron por nombre Nicolás.

Ya desde muy pequeño le gustaba alejarse del pueblo e irse a una cueva a orar. Cuando ya era joven, un día entra a un templo y allí estaba predicando un famoso fraile agustino. El Padre Reginaldo, el cual repetía aquellas palabras de San Juan: “No amen demasiado el mundo pasará”. Estas palabras lo conmovieron y se propuso hacerse religioso. Pidió ser admitido como agustino, y bajo la dirección del Padre Reginaldo hizo su noviciado en esa comunidad.

Ya religioso lo enviaron a hacer sus estudios de teología y en el seminario lo encargaron de repartir limosna a los pobres en la puerta del convento. Y era tan exagerado en repartir que fue acusado ante sus superiores. Pero antes de que le llegara la orden de destitución de ese oficio, sucedió que impuso sus manos sobre la cabeza de un niño que estaba gravemente enfermo diciéndole: “Dios te sanará”, y el niño quedó instantemente curado. Desde entonces los superiores empezaron a pensar que sería de este joven religioso en el futuro.

Ordenado de sacerdote en el año 1270, se hizo famosos porque colocó sus manos sobre la cabeza de una mujer ciega y le dijo las mismas palabras que había dicho al niño, y la mujer recobró la vista inmediatamente.

Fue a visitar un convento de su comunidad y le pareció muy hermoso y muy confortable y dispuso pedir que lo dejaran allí, pero al llegar a la capilla oyó una voz que le decía: “A Tolentino, a Tolentino, allí perseverarás”. Comunicó esta noticia a sus superiores, y a esa ciudad lo mandaron.

Al llegar a Tolentino se cuenta de que la ciudad estaba arruinada moralmente por una especie de guerra civil entre dos partidos políticos, los güelfos y los gibelinos, que se odiaban a muerte , y se propuso dedicarse a predicar como recomienda San Pablo: “Oportuna e inoportunamente”. Y a los que no iban al templo, les predicaba en las calles.

A Nicolás non le interesaba nada aparecer como sabio ni como gran orador, ni atraerse los aplausos de los oyentes. Lo que le interesaba era entusiasmarlos por Dios y conseguir el cese de las rivalidades y que reinara la paz. El Arzobispo San Antonino, al oírlo exclamó: “Este sacerdote habla como quien trae mensajes del cielo”. Predica con dulzura y amabilidad, pero los oyentes estallan en lágrimas al oírle. Sus oyentes suspiran emocionados y se arrepienten de su mala vida pasada.

Los que no deseaban dejar su antigua vida de pecado hacían todo lo posible por no escuchar a este predicador que les traía remordimientos de conciencia.

Uno de esos señores se propuso irse a la puerta del templo con un grupo de sus amigos a boicotearle con sus gritos y desórdenes un Sermón al Padre Nicolás. Este siguió predicando como si nada especial estuviera sucediendo. Y de un momento a otro el jefe del desorden hizo una señal a sus seguidores y entró con ellos el templo y empezó a rezar llorando, de rodillas, muy arrepentido. Dios le había cambiado el corazón. La conversión de este antiguo escandaloso produjo una gran impresión en la ciudad, logrando convertir a los pecadores, y la paz a los hogares desunidos.

En las indagatorias para su beatificación, una mujer declaró bajo juramento que su esposo la golpeaba brutalmente, pero que desde que empezó a oír al Padre Nicolás, cambió totalmente y nunca la volvió a tratar mal. Y otros testigos confirmaron tres milagros obrados por el santo, el cual cuando conseguía una curación maravillosa les decía: “No digan nada a nadie”. “Den gracias a Dios, y no a mí”. Yo no soy más que un poco de tierra. Un pobre pecador”.

Murió el 10 de septiembre de 1305. y cuarenta años después de su muerte fue encontrado su cuerpo incorrupto. En esa ocasión le quitaron los brazos y de la herida salió bastante sangre. De esos brazos conservados en relicarios, ha salido periódicamente mucha sangre. Esto ha hecho más popular a nuestro santo.

San Nicolás de Tolentino vio en un sueño que un gran número de almas del purgatorio le suplicaban que ofreciera oraciones y misas por ellas. Desde entonces se dedicó a ofrecer muchas misas por el descanso de las benditas almas. Quizás a nosotros nos quieran pedir también ese mismo favor las almas de los difuntos.

Obra santa y piadosa es orar por los difuntos para que descansen de sus penas. (S. Biblia 2 Macab.)
Fuente: Crónicas y Leyendas de Cajabamba. Carlos Quevedo Guerra

Distrito de Cachachi y sus caseríos - Cajabamba

El distrito de Cachachi fue creado en 1854. Cuando Cajabamba se separa como distrito de Huamachuco, se autoproclama provincia y se anexa al departamento de Cajamarca. Entonces aparecen Cachachi, Condebamba, Sitacocha y Sayapullo como los nuevos distritos de la nueva provincia Cajabamba, con excepción del distrito de Cajabamba, que ya existía desde la época de la colonia.

El 11 de febrero de 1855 se promulgó un decreto supremo por el gobierno provisorio del general  Ramón Castilla y Marquezado, en el que reconoce como distritos de la provincia de Cajabamba a los que mencioné renglones arriba. Los mismos que fueron ratificados el 20 de setiembre por Castilla.

SITUACION
Cachachi se encuentra situado en la sierra norte del Perú, al sur del departamento de Cajamarca y al oeste de la provincia de Cajabamba.

LIMITES
Cachachi limita por el norte:
 con el distrito de Jesús de la provincia de Cajamarca; Pedro Gálvez y Eduardo Villanueva de la provincia de San Marcos;
Por el sur: 
con el distrito de Sanagorán de la provincia de Sánchez Carrión;
Por el este:
Con los distritos con los distritos de Condebamba y Cajabamba; y
Por el oeste:
Con los distritos de Cospán y Jesús de la provincia de Cajamarca; Sayapullo de la provincia Gran Chimú y con los distritos de Huaranchal y Usquil de la provincia de Otuzco.

CASERÍOS

-Cachachi
-Algamarca
-Amarcucho
-Araqueda
-Atun pampa
-Callhuan
-Carhuagushma
-Carrizal
-Cerro chugo
-Chagapampa
-Chaupe
-Chichir
-Chimchin
-Chimchimpata
-Chimin
-Chingol
-Chirimoyo
-Chochoguera
-Cholocal
-Choloque
-Chorobamba
-Chorohuate
-Chugur
-Chuquibamba
-Cochas
-Colpilla
-Corral pampa
-El alizo
-El manzano
-El Cedro
El Milagro
-El trujillito
-El Montón
-Gloriabamba
-Huacaday
-Hierba Buena
-Huachaque
-Hualanca
-La Laguna
-La pauquilla
-La succha
-La Tuna
-Lanchi
-Liclicpampa
-Liclicpampa Bajo
-Lloque
-Lloquepamba
-Llucho cauday
-Lluri
-Malvas
-Marabamba alto y bajo
-Masma
-Mezapata
-Moyan alto
-Moyan bajo
-Nuevo Chichi
-Nueva Esperanza
-Pampa Chancas
-Pauquilla
-Pilcaymarca
-Pueblo Nuevo
-Punás
-Quillispampa
-Quinual
-Redondo
-Rodeobamba
Rosahuayta
-San Felipe
-San Francisco
-San José
-Santa Cruz
-Shahuindo
-Shahuindo de Amarcucho
-Shita Cucho
-Siguís
-Tabacal
-Tamberia
-Tantal
-Tayapamba
-Totorilla
-Trujillito
-Tuyurco
- Urupuyo
-Vista alegre
Fuente: Cajabamba, Eterna Tierra. Raúl Urbina Paz
INEI

Laguna de Yahuarcocha - Cajabamba

Laguna de sangre según la toponimia; situada al noreste de la ciudad de Cajabamba en el ramal interior de la Cordillera Occidental, sus aguas dan origen mediante filtraciones al río Cajabamba, la Tranca o Puente Grande; es hermosa como pocas, por un juego del sol y del viento las aguas van idirisándose, predominando el color rojo debido a unas algas coloradas que crecen en el fondo, de allí su coloración. La leyenda dice que tomó ese color porque en sus orillas se realizó una feroz batalla entre los ejércitos del Inca y de los Caxamarcas y que la mortandad fue tan grande que la sangre derramada tiñó las aguas de color rojo, de donde se deriva su nombre quechua, con el significado de: “laguna de sangre”. Sus aguas se utilizan para riego de varios caseríos que rodean las partes altas y bajas de la ciudad, a través del canal de regadío llamado Los Molinos, porque hasta hace pocos años existían decenas de molinos que se accionaban con la fuerza hidráulica que proporcionaba este canal.
Fuente: "Cajabamba, eterna tierra". Raúl Urbina

Anuncios de cajabambinos en España

SERVICIOS PROFESIONALES 


-Nombre: Aníbal Alcalde Villalobos.
-Profesión: Abogado.
Servicio: Servicios: Absuelvo y/o informo respecto de asuntos de Derecho Laboral, Derecho de Extranjería, Derecho de Familia, Derecho Administrativo vía internet a cajabambinos o a sus parientes consanguineos o políticos. Si desean ser recibidos en mi despacho sería preferible que me lo hicieren saber vía internet  haciéndo un comentario breve del asunto a tratar, les  responderé lo más pronto posible y fijando el día de la cita si así lo quisieren. También puedo atender por vía teléfonica condicionado a que no esté ocupado en aquel momento. Todo esto es de manera gratuita.

-Ubicación: Patsage d´ Andalucia 3 bajos 3, Barcelona- España
-Teléfono: 932988479, móvil(celular): 686564845. Sólo llamar en hora de oficina.
-Horario de atención al público:
    Mañanas: de martes a viernes de 10:30 á 13:30 horas.
    Tardes  : de lunes a jueves de 17.15 á 19:30 horas.
-Correo electrónico: alcaldevillalobos@hotmail.com 
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Hostal Fray Sebastian de Cajabamba

El Hostal Fray Sebastian fue inaugurado en octubre de 2009, justo antes de la fiesta patronal de Cajabamba, tuvo muy buena acogida por los visitantes, fue un lleno total. Personalmente lo recomiendo, yo me alogé durante mi estadía en Cajabamba y fue tan cómodo como estar en Casa.

DIRECCIÓN:  Jr. San Martín 286 (a espaldas de la institución educativa 112)
RESERVACIONES: 948514796  FIJO: 076 779431




Lagunas de Cajabamba




No podemos dejar de mencionar la existencia de lagunas, que aunque no tienen grandes dimensiones, son importantes por los recursos hídricos que proporcionan y por los paisajes que encierran.
En Cajabamba tenemos las siguientes:

-Las lagunas de Alchán al noreste de la ciudad,
-Ushunday al suroeste,
-Higosbamba al oeste,
-Quengococha al este.
-Yahuarcocha al este.

Las fotos son cortesía de mi estimado amigo Wilder Vaca.

El 8 de diciembre será la fiesta patronal en honor a la Virgen de Nuñumabamba

El 08 de diciembre se celebra la Fiesta Patronal de la Inmaculada Concepción en el caserío de Nuñumabamba, ubicado a 10 Km de la provincia de Cajabamba.
Se dice que en el siglo XVII llegó a Cajabamba un español llamado Alonso del Pozo Hermoso, el cual era valiente, arrogante, religioso y aventurero; es decir, poseía todo lo de un hispano. Durante su permanencia entabló amistad con familias de bastante solvencia, llegando a ser dueño de grandes heredades, entre ellas la hacienda de Huarasullo, en el actual distrito de Condebamba. En este lugar mandó construir una capilla, pues tenía la costumbre de escuchar la Santa Misa todos los domingos (este acto era celebrado por un sacerdote traído especialmente de Cajabamba).

El español, para hacer más notoria su autoridad, siempre acostumbraba reservar su asiento en dicha capilla. Un domingo de aquellos, quien celebraba la misa era un sacerdote nuevo que desconocía las costumbres de este señor, procediendo de inmediato a iniciar el Santo Sacrificio. Al llegar el español y encontrar al clérigo en plena celebración de la misa (estaba en el acto más solemne: “La Consagración”), se llenó de una diabólica ira y sin reparar en nada se lanzó contra el inocente sacerdote, cometiendo el horrible sacrilegio de victimarlo. Cuando reaccionó se dio cuenta de la monstruosidad de su crimen y se dio ala fuga; cruzó la frontera del norte y llegó hasta el Ecuador, donde permaneció por diez años (en medio de muchas peripecias), hasta que proscribió la pena que le habían impuesto los tribunales del Perú.

Por el remordimiento del día a día, se vio obligado a confesar su pecado para obtener su absolución. Y lo hizo ante el obispo de Quito; “quien al enterarse de la enorme falta cometida, le impuso como penitencia: levar desde Quito a Cajabamba, sobre los hombros y con los pies descalzos, la imagen de la Inmaculada Concepción de María”.

Don Alonso del Pozo Hermoso salió desde las orillas del río Guayas con la Virgen en hombros, y acompañado, solamente, por un negro a quien traía como escudero. Tras una serie de sufrimiento cruzó el desierto de Sechura y los poblados de Olmos, hasta que por fin, después de recorrer un largo camino, llegó a respirar el fresco aire de Cajabamba. Encontrándose ya en Nuñumabamba, muy cerca de sus propiedades de Huarasullo, se sintió desfallecer y agonizar, arrancando de su escudero la fiel promesa de levantar una capilla, en el lugar donde él muriera, a la Virgen que en sus hombros había transportado desde Quito. Hecha la promesa y después de sepultar a su amo y señor, el escudero se dedicó a levantar la capilla de Nuñumabamba, retirándose seguro de haber cumplido con su palabra.

Esta es la bonita tradición de la Inmaculada Concepción de María, que desde entonces se venera con gran fervor cristiano el 8 de diciembre de todos los años. Diciembre es época de cultivos y, por ende, de gran necesidad de agua. Por ello, cuando hay ausencia de lluvias, esta Virgen es sacada en procesión hasta el pueblo de Cajabamba, y, como oyera, nuevamente se presentan las fuertes lluvias aliviando la tristeza de los lugareños.

Nuñumabamba es un lugar ubicado a la cabecera del valle de Condebamba. Por su clima sub tropical produce caña de azúcar y una variada cantidad de frutas.
Haciendo una visión retrospectiva, en este lugar nació el Fiero Vásquez, de quien se ocupa en su obra “El mundo es ancho y ajeno”, Ciro Alegría Bazán.

El Tesoro del Inca - Cajabamba


Una caravana de llamas cargadas con oro y plata y guiadas por unos seis indios se dirigían por el Valle Condebamba hacia la fortaleza de Ichoca. La caravana era presidida por dos jinetes españoles que habían ido hasta Huamachuco a apurar a los indios para que lleven el cargamento.

De aquí al sol y medio llegaremos a nuestro destino – dijo el jefe de los aborígenes incas llamando Llampu Simi, mientras descansaban de un largo y tedioso día de camino.
- Ojalá así sea – respondió uno de ellos llamando Apu Kachay.
- Estamos retrasados – comentó uno más, llamando Huacacolqui.

Fundación de Cajabamba



Sería aproximadamente las 4 de la tarde, cuando los 4 hombres que se dirigían a Huamachuco hicieron un alto. El calor era insoportable, tanto los jinetes como los caballos estaban completamente bañados de sudor. En el firmamento celeste un águila daba vueltas mirando hacia los extraños sujetos que nuevamente se desplazaban lentamente.

Hernando de Soto, era el nombre del capitán al mando de la expedición enviada por Francisco Pizarro, quien se encontraba en Cajamarca muy ocupado en convencer a Atahualpa para que le trajera todo metal precioso que pudieran conseguir.

- Creo que ya hemos avanzando bastante este día – dijo el capitán.
- ¡Ya no aguanto más!- dijo otro de los españoles – Bajemos en busca del río que divisamos desde la cima.

- De acuerdo – contestó el resto de los expedicionarios – es hora de buscar donde acampar.
El aborigen que lo acompañaba, bajó de la mula y con un machete, empezó a abrir camino entre los espesos matorrales que de trecho en trecho impedía avanzar hasta el río.

Estos extraños hombres de relucientes vestiduras, cabalgaban con cierto temor cuidándose de los indios que desde los cerros, donde tenían sus viviendas, los miraban recelosos sin saber si aquellos que pasaban eran hombres como ellos o estaban pegados junto al animal que los transportaba.

-¡Achichín! – Exclamaban algunos de miedo - ¿Quiénes serán? ¿Qué quieren por aquí? ¿Serán los hijos de Wiracocha que tenían que venir? – Toda esta sarta de preguntas se hacían entre ellos mismos, sin saber la respuesta satisfactoria, quedando siempre intrigados y temerosos.

Por fin llegaron a la orilla del río, cuyo lecho es una dilatada llanura. Cerca de la orilla, había 3 chozas, de indígenas que se dedicaban al pastoreo; pero no se veía a nadie. Se habían escondido.
- Acamparemos aquí. – Ordenó Hernando de Soto. Al momento descargaron sus provisiones, se sacaron la ropa y se metieron al riachuelo de aguas frescas y cristalinas que invitaban a darse un chapuzón.

Al rato, aparecieron algunos indígenas temerosos llevando algunos mates llenos de frutas, que con toda reverencia se les ofrecieron. El guía indio, después de expresar las gracias de los expedicionarios, preguntó:
-¿Cómo se llama este río?
- Cutiabamba. – Contestaron los indios.
- Dicen que es corriente en la llanura, o sea Cutibamba.

Los españoles repitieron varias veces Cuntibamba, Cuntibamba, como si ese nombre les hubiera caído en gracia. Entonces Hernando de Soto dijo:
- Lo llamaremos “Condebamba”. Y desde esa época se llamó así no sólo el río, sino casi toda la zona habitaba por los Lluchos.

Poco después determinada la conquistaba, más o menos por el año 1553, cinco religiosos agustinos de la “Orden de los Hermitaños” enviados por el Rey Carlos V, con la bendición y mandato del Papa Paulo III, llegaron a esta región. De estos cinco frailes sólo se conoce el nombre de tres de ellos: Fray Juan de San Pedro (Maestro Prior), Fray Juan del Canto y Fray Juan Ramírez (Los “Tres Juanes”), fundaron el pueblo de “San Nicolás de Tolentino de Cajabamba”. Donde ya existía desde mucho tiempo atrás un pueblo de indígenas; tal como narran las crónicas de las guerras de la conquista inca. Como inicio de su misión colonizadora, los frailes reorganizaron las “Huarangas” que eran pequeñas agrupaciones de personas, que se encontraban dispersas y que se reunían solamente con fines de trabajo.

Construyeron la capilla en la planicie de esta Caxabamba, que quiere decir “Pampa Helada”; otros dicen que significa “Pampa del Rayo”, y Julio C. Tello en uno de sus escritos menciona esta palabra diciendo que significa “Pampa o Llanura de Dios”; el hecho es que de esta palabra se derivó el actual nombre de Cajabamba.

La capilla levantada en ese tiempo se dedicó a San Nicolás de Tolentino quien hasta ahora es el Patrón del pueblo, aunque pocos se acuerdan de ello, pues poco después se propagó la devoción por la “Santísima Virgen del Rosario”, la que ocupó el puesto de patrona del pueblo. La parte donde primero se edificó la capilla es la planicie donde estaba el pueblo o aldea indígena y que se encuentra en la parte baja de la ciudad, en cuyo alrededor se encuentra actualmente el Cementerio Santa Ana.

Cuando los españoles empezaron a llegar y al verlo lo hermoso del paisaje de esta región decidieron asentarse también allí construyendo sus casas un poco más al este, cerca de las faldas del cerro Chochoconday cambiando el centro de la ciudad; como narra la leyenda que nos dice que desde Santa Ana donde se erigió la primera capilla, se cambió al lugar actual de la iglesia por la milagrosa aparición de la Virgen del Rosario.

En 1604 toda esta región quedó erigida en Vice Parroquia de Huamachuco, haciéndose cargo de la misión el sacerdote agustino Juan Cagiga, quien volvió a reorganizar las Huarangas o Ayllus, especie de pequeñas repúblicas que obedecía a un jefe indígena, conservándose hasta hace poco dos de estas huarangas: la de Llucho y Migma.

A partir del primero de enero de 1604 se conservan actas de cabildo en que constan los nombres de los alcaldes y regidores, lo cual significa que desde ese entonces Cajabamba constituyó un verdadero municipio.
Fuente: "Crónicas y Leyendas de Cajabamba". Carlos Quevedo.

Mil Alevines de trucha siembran en Araqueda - distrito Cachachi


Un aproximado de mil alevines de trucha sembraron en la comunidad campesina María Parado de Bellido, ubicada en el centro poblado Araqueda - distrito de Cachachi.

Los beneficiados, gracias al gobierno regional, son una organización campesina que congrega a 56 comuneros.

El director regional de la Producción, Esmilton Plasencia Obando, refirió que en el entorno de la laguna sembrada se instalará un restaurant turístico donde, en futuro, se consumirá la trucha con la preparación de exquisitos y variados platos, cuyo negocio contribuirá a mejorar la economía de las familias.

Plasencia, titular de Producción, informó además que durante el presente mes y en el marco del acuerdo con el alcalde provincial de Cajabamba, Carlos Urbina Burgos, se adquirirán veinte mil alevines de tilapia hibrida, que servirán para la promoción de piscigranjas familiares con fines de seguridad alimentaria.

Este 27 y 28 de noviembre se realizará el II festival de la canción Luis Abanto Morales 2009 en Cajabamba



Este 27 y 28 de noviembre del 2009 se realizará en Cajabamba el II Festival de la Canción Luis Abanto Morales. El evento será en la Sala de Convenciones Natividad y los premios superarán los 5 mil soles. Si eres amante de la música criolla, vernacular o internacional y cantas no dejes de participar, puedes ser uno de los ganadores.
Para ver las BASES, ACERCA DE LA INSCRIPCION Y LAS FASES DEL CONCURSO puedes ampliar la imagen de abajo, dando click sobre ella.

Fiesta patronal de Algamarca - provincia de Cajabamba


En el siguiente video podrán apreciar algunas imagenes de lo que es el caserío de Algamarca, distrito de Cachachi, que se encuentra situado en la sierra norte del Perú, al sur del departamento de Cajamarca y al oeste de la provincia de Cajabamba.
Datito: Su fiesta patronal se realiza del 28 al 31 de mayo de cada año.

Promoción "Quinto B" 2008 - Colegio José Gálvez de Cajabamba

Para ustedes mis amigos, para toda la promoción del "Quinto B" 2008, del colegio José Gálvez, dice el video.  Palabras conmovedoras por parte de uno de los integrantes de dicha promoción.
"Le hablo como compañero, amigo y como hermano. Compartimos muchas cosas en la vida y algunos tal vez no nos vayamos a volver a ver, solo puedo decirles que fue un gusto cruzar con ustedes en los caminos de nuestras vidas, porque aqui es donde nuestros caminos nos separan... " siga viendo el video.

Los Hermanos Urbina y su tema "La chamba"


Esta canción pertenece al grupo los hermanos Urbina de la provincia de Cajabamba. Quien me dateó de esta tema musical en el Facebook fue el amigo Vlademir.
"Hola quisiera compartir con vosotros, una cancion que segun veo es de cajabamba y la verdad es que la cancion mola mucho, una letra profunda, espero que la disfruteis..."

Laguna Quengococha irrigará más de 4,200 hectáreas de tierras en Condebamba


Destinan más inversión para infraestructura de riego en las regiones Cajamarca, La libertad y Lambayeque. Walter Novoa Miranda presidente del Proyecto Especial Jequetepeque-Zaña(Pejeza) dijo que estos departamentos serán beneficiados con un monto de 24 millones de nuevos soles durante el 2010.

Entre las obras que destacan está la construcción del embalse de Quengococha que irrigará más de 4,200 hectáreas de tierras de uso agrícola, ubicadas en el valle de Condebamba, en la provincia Cajabamba.

Precisó que tendrá un gran impacto social, pues permitirá incrementar a diez horas el servicio de agua potable para los pobladores del valle de Condebamba, en la sierra cajamarquina.

Novoa Miranda expresó su confianza en que el embalse de Quengococha "generará un impacto socioeconómico atrayendo más inversiones privadas en cultivos de agroexportación, generando miles de puestos de trabajo, mejorando la economía de la población cajamarquina".

Laguna Quengococha se ubica al sur este de la ciudad de Cajabamba, en el ramal interior de la cordillera occidental, más especifico, detrás del cerro Chocchoconday. En Quengococha nacen las aguas que forman el río Lulichuco o Lanla.

Al parecer grandes proyectos de represamiento de esta laguna, desde hace varios años, han fracasado para irrigar la campiña de Cajabamba. Pero ahora con el apoyo de gobierno central, se ha destinado una fuerte suma de capital para hacer realidad este proyecto.

56 millones para carretera Desvío Otuzco – Shorey – Huamachuco – Cajabamba – San Marcos – Cajamarca


Buenas noticias les tengo. El Gobierno Central ha destinado mil doscientos millones de Nuevos Soles a través de Provías Nacional para proyectos de infraestructura vial durante los p´roximos 5 años.

Dentro de una larga lista de proyectos se incluye la carretera Desvío Otuzco – Desvío Shorey – Huamachuco – Sausacocha – Cajabamba – San Marcos – Cajamarca, que hacen un total de 359 Kilómetros. El costo estimado de estos trabajos asciende a 56,6 millones de soles, y el plazo de ejecución será de 5 años.


La botella borracha

Aun sigo con sopor vertiginoso y con mi lucidez enclenque, miro hacia fuera del bus y estoy viendo a una mujer rubia “la gringa”, como vino al mundo, debe ser aquella que tanto hablan los choferes que la encuentran a altas horas de la noche y les pide que lo lleven. Yo no creo en estos cuentos, pero me está pasando en este instante, debe ser por tener este malestar. Aun tengo presente cuando por primera vez sentí estos síntomas. Traigo la caja de cerveza, ¡siii!, todos. Aquí está. Ahora todos reunámonos alrededor y pongan la botella vacía al centro y háganla girar ¡botella borracha, botella borracha,…!. Te señala la botella Romeo, a la una, a las dos,… tienes que acabarla, y cumplir tu penitencia, ¡sécala…! gluckk…, gluckk…, ¡Ufff! la terminé. Su estado de ánimo cambió completamente y fue el hazme reír durante la noche. Ahora como penitencia vas a tener que contar todas las estrellas, una, dos,… Seguía contando mientras los demás continuaban girando la botella, ahora tu turno “Pigui” tu vas a imitar al profesor de historia,… Romeo deja de contar las estrellas, nunca vas a terminar, gira la botella, es tu día de suerte Romeo, gluck…, gluck…, terminó y de pronto se desplomó al piso. Todos rieron a coro. Ja, ja,… Romeoo… que te pasa, no botes tu cena,… wuack, wuack. Mono, ya le pasará solo es su primera ves, déjenlo descansar. Después de este aconteciendo me contaron que me llevaron a casa, salió mi madre se molestó mucho. ¡Desgraciados que han hecho con mi hijo! ¡Hijito,… que te pasa! Mono, señora ahora su hijo es todo un varón. Mi madre me llevó de inmediato al hospital. Que tiene mi hijo enfermera, señora su hijo está borracho solo llévelo descansar. ¡Cajamarca, Cajamarca,… quien baja…!. Que bueno por fin llegamos a Cajamarca…

Lagunas de Sitacocha - Cajabamba

No podemos dejar de mencionar la existencia de lagunas, que aunque no tienen grandes dimensiones, son importantes por los recursos hídricos que proporcionan y por los paisajes que encierran.

En Sitacocha tenemos las siguientes lagunas:

-Laguna Misha al este del pueblo de Sitacocha,
-Palana Cushuro al oeste del cerro del mismo nombre,
-Pidán al sur del caserío de Pidán,
-Laguna Negra o Tangal al sur de la laguna de Quengococha entre los cerros Pushigil y Shinsha.

Lagunas de Condebamba - Cajabamba

No podemos dejar de mencionar la existencia de lagunas, que aunque no tienen grandes dimensiones, son importantes por los recursos hídricos que proporcionan y por los paisajes que encierran.

En Condebamaba encotramos las siguientes lagunas:

-Laguna Lucma Pamba al suroeste de Cauday,
-Laguna Palo Amarillo en el caserío del mismo nombre en el valle de Condebamba.

Lagunas de Cachachi - Cajabamba

No podemos dejar de mencionar la existencia de lagunas, que aunque no tienen grandes dimensiones, son importantes por los recursos hídricos que proporcionan y por los paisajes que encierran.

En el distrito de Cahachi tenemos las siguientes lagunas:

-Laguna negra cerca al cerro Grande Negro del ramal exterior sobre 4,000 metros de altura, siendo la más grande.
-Laguna Payhual al suroeste de Araqueda,
-Laguna Nueva al noroeste de Araqueda,
-LagunaYegua Corral al norte de la laguna Nueva,
-LagunaYanacocha a más de 4,000 metros de altura y al sur del cerro del mismo nombre;
-Laguna el Suro al suroeste de Lucmacucho
-Laguna Molino al sureste de la laguna Negra.
  
Fuente: "Cajabamba, Eterna Tierra". Raul Urbina Paz.  

Los Títulos de Cajabamba - Curiosidades Históricas


En 1837, José de la Mar, le dio a Cajabamba el título de “Villa”. Dos años después, Agustín Gamarra, le otorgó el título de “Siempre Fiel de Cajabamba” y el 2 de enero de 1850, Ramón Castilla y Marquesado, la elevó a la categoría de “Provincia”.

Fuente: "Crónicas y leyendas de Cajabamba" Carlos Quevedo Guerra.

Santo Tomás en Cajabamba

Tres de los muchachos aborígenes que se encontraban jugando en la arena, se quedaron pasmados al ver en el mar un objeto nunca antes visto y que parecía dirigirse justamente hacia ellos. Parecía un gran cisne blanco y de miedo corrieron a ocultarse entre la vegetación detrás de los gruesos tallos de las palmeras “¿Qué será? Se preguntaban asustados.

Luego, a medida que se acercaba parecía una fortaleza flotante que había salido de las profundidades del mar. Uno de ellos corrió a la aldea a dar aviso a los mayores; pronto llegaron casi todos los habitantes de la aldea a espiar el raro objeto que se aproximaba. A una considerable distancia se detuvo y vieron cómo personas diferentes a ellos bajaban pequeños objetos parecidos al gran objeto que los había traído y que ahora se encontraba inmóvil. Enormes telares extendidos empezaron a enrollarse hacia arriba y personas blancas y con mucho pelo en la cara y totalmente cubiertos de vistosos y coloridos ropajes bajaban a las pequeñas embarcaciones.
Uno de los presentes dijo:
- ¡Son demonios!
- No. –Dijo el más anciano.-
Son los dioses que tenían que venir. Al escuchar esto los demás
miembros de la tribu avanzaron a la orilla a esperar a los dioses barbados que llegaban.
Pronto tocaron tierra las pequeñas lanchas y bajaron varios hombres que se fueron acercándose hacia los indígenas que se arrodillaron inclinando la cabeza en señal de total sumisión.

Entonces los hombres barbados y de gruesas túnicas, aliviados por la actitud de los aborígenes, levantando la cruz que llevaban en la mano, dijeron:
“¡Bendito sea Dios! ¡Bendito sea su Santo Nombre! ¡Benditos sean tus rebaños y designios ocultos, Señor!”

Así como pasaje de la llegada de los misioneros cristianos, existen teorías que afirman que los europeos, como los vikingos, estuvieron por América mucho antes de que Colón descubriera definitivamente el nuevo continente. Esta teoría fue sustentada también por el antropólogo portugués Méndez Correín, quien afirmaba que habitantes del viejo continente, llegaron a estas tierras, viniendo por Tasmania, Australia y las Indias Auckland que cruzan el Cabo de Hornos, Tierra del Fuego, Patagonia y de allí, a lo que prácticamente es Sur América.

También hay una controversial teoría tratada por varios renombrados personajes literarios quienes dicen que es muy posible que Santo Tomás y San Bartolomé hayan pisado tierras americanas y posiblemente también cajabambinas; pues se cuenta que cuando los españoles recién llegaron por estos lugares, don Diego de Aguilar y Córdoba, encontró un clavo en forma de cruz, en una mina de plata explotada por los antiguos Caxabambas. Luego del insólito hallazgo, el padre provincial, Fray Luis Próspero llevo dicha reliquia a Europa.

Esta historia la cuenta el sacerdote historiador Rubén Vargas Ugarte, notable por su obra “Historia de la Iglesia en el Perú” (1886-1915).

De igual similitud es la historia que contó Garcilazo de la Vega en sus “Comentarios Reales” en la cual dice que los conquistadores encontraron en el principal templo del dios inca del Cusco una gran cruz de oro, que recibían mucha veneración por parte de los incas lo que causó asombro y estupor entre los españoles.

Por eso, es muy factible que antes que Colón haya llegado a América, misioneros cristianos ya habían pisado estos lugares. Pero lo más interesante es que afirman que uno de los que vinieron fue Santo Tomás. Ricardo Palma en sus Tradiciones Peruanas en el tema “El ciento por uno” dice que este santo predicó el evangelio a orillas del Lago Titicaca.

En 1999 el Dr. Benigno Cano, catedrático de la Universidad de San Antonio de Abad del Cusco, dictó una cátedra donde afirmó que Santo Tomás predicó en el antiguo Perú. Esta teoría la reafirmó del Dr. Enrique Cevallos quien en 1933 editó una obra que afirma que el santo estuvo en Luya (Amazona) pasando por Caxabamba hasta llegar a la Mala (Lima) y Arequipa.

También don Luis Alberto Sánchez, en su obra “Literatura Peruana” en la página 123 del tomo 11 y el Dr. José Manuel Osores en su libro: “El Medio en la Legislación” citan que Santo Tomás estuvo en el Perú y conoció la lengua de los incas.

Fuente: Fuente: "Crónicas y Leyendas de Cajabamba". 2da edición. Carlos Quevedo Guerra

Culquinamba, curaca de Cajabamba - curiosidades

Diego Culquinamba, fue Curaca del ayllu de Lluchu en el pueblo de Cajabamba. Fue elegido primer señor de la huaranga del mismo nombre, posiblemente durante el primer gobierno de Huayna Cápac, y continuó hasta la llegada de los españoles a Cajamarca. Fue bautizado por los frailes con el nombre de Diego. Desde un principio se declaró a favor de los conquistadores españoles, proporcionándoles alimentos y realizando frecuentes visitas a Francisco Pizarro. Esto nos indica que Culquinamba no apreciaba ni quería a los incas. Aún cuando éstos le habían dado el cargo.
Fuente: "Crónicas y Leyendas de Cajabamba". 2da edición. Carlos Quevedo Guerra

Historia de Yahuarcocha de Cajabamba

El frío de la puna y el penetrante silbido que producía el viento al pasar entre el hualte estremecía de escalofríos a los guerreros del reino de los Caxamarcas; la mayoría de ellos habían sido reclutados de las tribus dispersas como los namoras, mataras, ichocanes y condormarcas, caudayes y por los pobladores del valle de cuntipampam lluchos y otros lugares aledaños. Nunca antes habían estado en una batalla. Pero también habían venido los guambos, chotas, gualyoques, cascas, llegadenes, nietos, llaucanes y purayes. El ejército del inca que se aproximaba era inferior en número al de ellos. El Gran Huamachuco se había rendido sin presentar batalla y se convirtió automáticamente en tributario de Túpac Yupanqui y colaborador del Inca, enviando a hombres conocedores de la zona para que guíen a los invasores.

Los Caxamarcas habían logrado reclutar cerca de 40,000 y estaban seguros que vencerían al invasor de sólo 10,000 guerreros. La espera se hacía tormentosa e insoportable y a muchos de ellos ni la coca que masticaban los tranquilizaba.

De pronto llegaron los vigías cansados de tanto correr a avisar que los enemigos al mando del hijo de Pachacútec, Túpac Yuapanqui y su hermano el general Cápac Yuapanqui, se acercaban rápidamente. Los mandos militares del reino de Caxamarca ordenaron que todos los batallones se replieguen a los costados y al sur de la laguna que había en la zona; la usarían como barrera y obstáculo contra el invasor.

Los tambores del ejército de Túpac Yupanqui se escuchaban cada vez más cercanos. El miedo y la tensión se apoderaron aún más de los defensores del reino invadido; sabían que si perdían muchos serían usados para la confección de los mismos tambores enemigos que estaban escuchando, sus cabezas como trofeos de guerra y hasta vasos ceremoniales.

La hora decisiva había llegado, el ejército del Inca estaba a la vista.
En esos momentos los guerreros defensores lanzaron sus feroces gritos de guerra opacando al monótono ruido de los tambores enemigos.

El general Cápac Yupanqui ordenó el ataque por ambos lados de la laguna. Los defensores no se movieron esperando hasta que llegaran un poco más cerca para lanzar una avalancha de piedras, lo cual ni siquiera hizo mella en los incas por los cascos y escudos que llevaban. Inmediatamente se produjo la lucha cuerpo a cuerpo haciendo tambalear y retroceder a los Caxamarcas.

Los guerreros de Túpac Yupanqui, veteranos de muchas batallas, hacían por 2 de los defensores del reino cajamarquino. La ferocidad y crueldad con que lucharon dejó un panorama tétrico y aterrador; miles y miles de cuerpos masacrados, esparcidos por los alrededores de la laguna.

Cápac Yupanqui, el general inca ordenó que tiraran todos los cuerpos de los caídos de ambos bandos a la laguna. Al instante esta se tiñó de rojo y Túpac Yupanqui, contemplando y complacido la cruel e inhumana victoria dijo: “Yáhuar Cocha” que significa lago de sangre.
El ejército del inca había vencido una vez más; los sobrevivientes fueron deportados a otros lugares del imperio incaico y es así como desde ese entonces la laguna que se encuentra a 4 horas de camino sobre Cajabamba se le llamó Yáhuar Cocha.

Fuente: "Crónicas y Leyendas de Cajabamba". 2da edición. Carlos Quevedo Guerra

El gringo de la Coca - Ocurrencia cajabambina


Un americano que se encontraba haciendo turismo en el Perú llega a Cajabamba y tanto le gusta el clima y paisaje que decide quedarse unos días más y trabando amistad con algunos jóvenes cajabambinos salía a pasear por las hermosas campiñas cajabambinas. Una de esas veces que los amigos lo llevaron a huaquear, en el camino uno de ellos saca una bolsa de coca y empieza a ofrecer a cada uno de ellos, que por supuesto con toda naturalidad cogieron un puñado y empezaron a chaccharla a masticarla. El gringo, como si fuera uno más de los cajabambinos hizo lo mismo.
La conversación era amena, todos hablaban y todos reían y nadie se percató qué es lo que el extranjero hacía con la coca; hasta que después de un rato el amigo de la coca volvió a ofrecer otro poco de hojas, al llegar nuevamente al gringo, éste pasando la mano por su estómago y haciendo un gesto de estar muy lleno dice: ¡ para mí ya no, muchas gracias…!

Fuente: "Crónicas y Leyendas de Cajabamba", Carlos Quevedo Guerra.
Ilustración

Cajabamba en el tiempo de la Invasión Inca

Según los datos históricos de renombrados historiadores como Fernando Silva Santisteban, Horacio Arteaga y otros que sacaron sus escritos y conclusiones de los cronistas españoles, narran que mucho antes que los incas amenazaran esta zona a su imperio, Casamarca, Caxamarca o Pampa de Espinas, era una importante región rica, fértil y poblada de gente belicosa. La zona comprendía todas las poblaciones de los guambos, chotas, hualgayoques, los cascas, llangadenes, los niepos, llaucanes, purayes; y por el valle de Caxamarca estaban los sóndor, los namoras, los mataras, ichocas, condormarcas y caudayes al extremo sur, que estaba pegada prácticamente al pueblo de Casapampa o Caxapampa (Cajabamba). En aquellos años, era un pueblo lleno de chozas de piedra, barro y paja, distribuidas sin ningún orden urbano como hoy en día se conocen las ciudades.

Cuando se dio la batalla entre las huestes del Inca Túpac Yupanqui, comandadas por su hermano Cápac Yupanqui, contra las del curaca de Caxarmaca, Chuquichanchay, comandadas por sus generales Cusmango, Pisar y Asto Cápac, se dice que las huestes de Casamarca vinieron a defender su territorio ante la amenaza inca llegando a estacionarse como primer punto de choque en el Paso de Yanayacu en Quebrada Honda, desde donde lograron rechazar a los incas a punta de piedras lanzadas con sus hondas. Los incas al ver que era imposible entrar por esa zona, rodearon el lugar llegando por el cerro de Galgamarca, (Algamarca) donde también los esperaba los aguerridos soldados de Cusmango, allí en esa extensa zona o región de piedras se libró una feroz batalla, luego de la cual las tropas de ambos bandos totalmente desgastadas y extasiadas, se retiraron; los caxamarcas hacia el grueso de sus tropas que estaban en Chonta y Huarasuyo o Huarasullo, y las disminuidas y fatigadas tropas incas fueron a descansar al pueblo de Caxabamba al que encontraron abandonado y completamente en escombros. Seguramente, estos primeros cajabambinos destruyeron su pueblo para que los invasores no tengan ninguna comunidad en base a ellos y también lo abandonaron por miedo a los invasores y miedo a los caxamarcas que pudieron haber tomado represalias contra ellos si ayudaban a los incas.

Los incas estuvieron varios días en la llanura de Cajabamba, reponiéndose de la batalla, hasta que resueltos a vencer subieron la cordillera oriental para avanzar; pero los caxamarcas los esperaban al borde de una pequeña laguna que queda sobre Cauday. Allí en las orillas e inmediaciones de la laguna se dio nuevamente uno de los choques crueles y aguerridos, donde llevaron la peor parte de los caxamarcas. Hubieron muchos muertos de ambos bandos a quienes los tiraron a la laguna, tiñéndose ésta por la sangre y desde esa época se la llamó Yáhuar Cocha que quiere decir laguna de sangre.
(Fuente: Horacio Arteaga- La Conquista del Norte del Perú bajo los Incas- Historia de Cajamarca.- Pag.233)

Recuperado del libro: "crónicas y leyendas de Cajabamba". 2da edición. Carlos Quevedo Guerra.

Tantapucara, primer curaca de Cajabamba - curiosidades históricas

Tantapucara fue el primer curaca de Cajabamba. Huayna Cápac al dividir la pachaca de los mitmas huayacuntus de Cajamarca, designó a Tantapucara, curaca de sub grupo que quedó en Cajabamba. En tal condición los señoreó y mandó mientras duraron los gobiernos de Huayna Cápac, Huáscar y Atahualpa. Tantapucara tuvo un hijo, cuyo nombre cristiano fue Alonso Parihuamán.

Fuente: Crónicas y Leyendas de Cajabamba. Carlos Quevedo Guerra

Laguna de Quengococha - Cajabamba


Significa laguna torcida, ubicada al sureste de la ciudad, también en el ramal interior de la Cordillera Occidental, atrás del cerro Chochoconday; en Quengococha nacen las aguas que forman el río Lulichuco o Lanla. Grandes proyectos de represamiento de esta laguna, desde hace varios años, han fracasado para irrigar la campiña de Cajabamba; sin embargo constituye la base para el suministro de agua de regadío para los caseríos de Lulichuco, Mitopamba, Parubamaba, Colcabamba, Machacuay y parte de Callash, mediante un canal de cemento que se construyo el año 1965 en el proyecto que ejecutó en parte, sin terminar la obra, la Compañía Granchant. También por una tubería proporciona parte del agua al reservorio que provee de este vital elemento a la ciudad de Cajabamba.
Fuente: Cajabamba, Eterna Tierra. Raul Urbina Paz

Poeta Angel Torres Goicochea presentará poemario "Camino a la Piedra Azul" en Lima


Este miercoles 4 de noviembre, a las 9 de la noche el poeta cajabambino, Angel Torres Goicochea, presentará su reciente poemario titulado "Camino a la Piedra Azul" en el local institucional del Centro Social de Cajabambinos Residentes en Lima, situado en el Jr. Melitón Rodíguez 279, San Miguelito -San Miguel.
También puedes ver la presentación de su poemario "Camino a la Piedra Azul" en Cajabamba.

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